狂犬病是危機也是轉機，讓人們重新思考人和動物的關係（圖片出處：攝影/上下游記者 林慧貞）
投入創作「人跟動物之間關係的小說」
作家吳明益教授（國立東華大學華文文學系）延續方教授對於媒體影響力的討論，直指在此次狂犬病事件的報導裡，媒體失敗、失責之處在於未善盡實事求是的責任將此疾病的根源說清楚。他舉例說明，狂犬病毒最好發的動物族群集中在靈長目（臺灣獼猴）、食肉目（鼬獾、白鼻心）及翼手目（蝙蝠），後兩者才是常見的保毒動物，但在此事件中報導卻連這點也沒有釐清。地方政府則以最容易讓民眾「看到」的捕捉、撲殺犬類來做為「表現的手段」。吳教授不諱言指出，我們之所以缺乏此類常識性的知識，根本在於臺灣的基本教育將學科科目過度分化，以致我們在教育養成的過程中，對自然、動物的常識不足，像是鼬獾，如果不是狂犬病，可能一般民眾連知道這種和我們有時生活圈會重疊的生物都不認識。
更令人遺憾地，是這類常識性的知識連討論動物倫理的學者也多有不知。吳教授批判並反省這樣的不足，造成了人文學科學者在創作或研究動物相關議題時，常遭受自然科學學者指控所言不實，也導致不同領域學者彼此的指責和攻擊。吳教授的一席分析，讓我們想到稍早李美慧教授也反省到「共同健康」此概念雖然提倡跨學科的合作，但在實踐上仍有許多有待努力的空間。
〈狂犬病過後……？〉
（本圖非預計被執行狂犬病實驗的米格魯。http://www.flickr.com/photos/eantoniovg/3069110485/）
狂犬病在台灣已消聲匿跡半世紀之久，今年七月底，隨著三隻鼬獾確診感染狂犬病後，狂犬病議題在媒體大篇幅的報導下快速延燒，使全台民眾陷入巨大恐慌中。這種恐慌並沒有因為政府的連續作為有所消退，反而因為相關單位提供知識不足、政策決定過程混亂，引發各地棄養、虐待、毒殺，以及大規模撲殺動物的事件。事發以來，狂犬病已不再只是單純的動物傳染疾病問題，它更是人與人、人與動物、乃至人與環境的整體互動關係，迫使我們進一步思考動物權以及動物倫理等相關，卻長期以來被邊緣化的議題。
正當狂犬病議題已隨著媒體焦點轉移而逐漸退燒之際，台灣文化研究學會於八月三十一日下午舉辦了一場文化論壇（台灣文化研究學會第100場文化論壇），以「狂犬病、動物權與環境倫理」為主題，邀請來自法律、新聞、地理、歷史、文學等各領域的學者，一起檢視自狂犬病事件發生以來所引發的各種議題，提供不同角度和觀點的想法來反思事件背後的社會、文化問題，並企圖為無法為自己爭取相關權益的動物族群發聲。
