主題：向死，而生。
主講：杜韻飛
大家早，我是杜韻飛，獨立攝影創作者。
任何作為一個有意識的人，對於生命中接觸到的許多經驗與資訊，我們總是會有一些感覺與想法，攝影作為我所熟悉的媒材，成了我將這些感覺、資料與想法轉寫成為藝術形式的工具。
三年多前，我從新開始創作，當時選定了幾個題目，其中一個是以流浪狗為主題。流浪狗之於我，並不只是一個社會議題，而是我在台灣社會從小到大，生活中處處可見的記憶，伴隨這個記憶而來的是強烈的情感與情緒。經過很長時間的沉潛，我才找到如何將這些記憶、經驗、情感與情緒轉化並濃縮成攝影作品的方法。
這一系列作品，我取名為《生殤相》。
《生殤相》的設定十分單純，我在台灣公立收容所裡，以畫室或攝影棚的影像文化為基底，以古典肖像的方式為表定當日安樂死的流浪狗進行拍攝。投影機上我們可以看見其中的幾個範例。
也因為《生殤相》的設定十分的單純，觀者的感受可以是直接與直觀的，有時候藝術形式看似簡單，但也因此，成為作品有力量的因素。簡單形式，可能包含了錯綜複雜的層次，可以確定的是，藝術的創作，可以是極度個人的行為；同樣的，觀眾在閱讀藝術作品的過程，也可以是極度個人的活動。任何一件藝術品，從不同的脈絡去閱讀、辯論與思考，可以有無限多種的可能性，這些可能性沒有絕對的對或錯，也沒有絕對高與低，對於我而言，創作藝術與閱讀藝術，其實在很多時候可以作為拋棄階級意識型態的載體。
這就是藝術極為迷人的地方。
這幾年來我參與過很多次的導覽、座談、演講，或是為媒體書寫文章與專欄，也在受訪的時候，暢談創作理念，與台灣的動物文化與環境。久而久之，我越發感覺到，《生殤相》作為攝影作品、藝術作品，除了圖說之外，任何的解釋與自我剖析其實都是多餘的。
《生殤相》，其實就是我的自拍像，它試圖迴返我生命中，過往與現今的困惑、絕望，靈與肉的苦難，對於出口的渴望，以及對於死亡的恐懼。
如果一定要我賦予這組作品，一個可被敘述的意義，我希望《生殤相》可以讓大眾去思考：他者。他者，可以是流浪動物、經濟動物、身心障礙者、移工、外配……等等，他們不只是數字，也不可以單純簡化成社會議題或問題。他者是一個個、真真切切、有知有感的獨立個體，一旦我們有了這樣的認知，就必須考量他們的利益。
在我一開始拍攝《生殤相》的時候，我所設定的影像，是相片中的流浪動物，以受害者的姿態被展示，他們悲傷、而且迫切地凝視著觀眾。我本來以為，這樣才可以讓觀眾，去正視流浪動物的苦難；我本來以為，這樣才可以證明，這些生命曾經真實的存在過。
我抱持著這樣的想法，一直到我拍到這張照片。
照片中的狗並不凝視著觀眾，他並不需要觀眾的注意與同情，我卻深深感受到牠的存在與尊嚴。這張照片，雖然是我創作的產物，卻天翻地覆的，撼動了我自己的靈魂，它讓我真正的體會到：別人如何看待自己，與自己如何看待自己，其實都是表面的假象。
生命在本質上是平等的，生命的尊嚴，與生俱來。
在拍攝《生殤相》的過程當中，我無意間，學習到如何與死亡相處，縱使牠們病痛纏身、行動緩慢，有些恐懼、有些甚至會攻擊陪伴者，縱使牠們傷口的惡膿，與沾滿排泄物的毛髮，發出了陣陣的惡臭，我還是盡力地安撫牠們，擁抱牠們。這長年的創作過程，無形當中，使我些許擺脫了這些外在因素帶給我的不自在，進而去凝視肉身的最深處，單純與無垢的靈魂。
如果安樂死的步驟正確，注射過的狗幾秒鐘後就失去了意識，這時我們必須抱起牠們，帶到另一個房間去放置，在這個瀕臨死亡的過程中，有些狗會大小便失禁，弄髒我們全身的衣服。這總是讓我在夜深人靜的時候，想起多年前過世的爺爺。
還記得當年出國留學的時候，爺爺到機場送我，他撇過身子，留下了眼淚。八年以後，我完成學業，回國定居，這時的爺爺已經是中風過後，臥病在床的老人了。在這人生的最後幾年，年老與病痛緩慢，卻也快速的剝奪他與外在世界的連結，他房間裡，只剩下褥瘡的味道，伴隨著身體疼痛時所發出的呻吟。這一切的一切，都讓當年的我，感覺到反感與不自在，在他的面前，我變得疏離，且不知所措。
我的經驗並非獨立或罕見的個案。我的一個摯友也跟我分享了他的經驗：年幼時候的他，父母工作忙碌，他自幼就是由祖母帶大的，他與祖母的感情最要好，一直到今天，他還是常常把祖母的事蹟掛在嘴邊。他的祖母從發病到過世的時間，只有短短幾周，病情急速惡化，他知道祖母不久於世，但他排斥探望，在家族與道德壓力下，有時不得已不去探望的時候，他也不願握著祖母的手，心中甚至厭惡與憎恨起，這個他深愛與深愛他的人。當醫院來電，告知祖母死亡的消息時，當時的他，感到鬆了一口氣。
我在社會學家愛里亞斯的著作，《臨終者的孤寂》這本書中讀到：「我們的世代盡可能地將死亡與臨終，推到人類的社會與社交生活以外……臨終者與死者，不再是日常生活中的一環了。」對比歷史，今日社會對待死亡的態度，其實是在不自覺中，因為社會環境變遷，而造成這樣的傾向。這種傾向的形成，在特定與主流資訊爆炸的時代，只會變得越來越快速與嚴重。
在我們所處的社會環境，流浪動物的死亡被隔絕在收容所裡，經濟動物的死亡被隔絕在屠宰場裡，至於人類，則是將自己隔絕在，現代化的狹隘環境與心態。人們必然孤獨的死去，因為陪伴臨終者的人，並不懂得如何善意與溫柔的對待。多數的我們，或許少有機會去思考與體會：人類意識對死亡的遮掩與壓抑，其實是長久存在的事態。這是我在創作《生殤相》的過程中，感覺當代極度欠缺探討，也是我認為迫切需要去面對的課題。
如今，如果我們願意去面對死亡這個功課，我們必須承認，死亡，是人類形象中，不可或缺的組成部分。一年多前，我第一次嘗到作為一個父親的喜悅，卻也必須面對，女兒的誕生預告了她不可避免的死亡。我只能祈求，她在有限生命裡感到充實與飽滿，並且希望能夠陪伴她，為死亡，做好各方面的準備。
【當日講座現場報導】 報導／老王
https://www.facebook.com/media/set/?set=a.513206605424246.1073741848.493170930761147&type=1
【延伸閱讀】
〈告別的姿態〉撰文／杜韻飛
http://stn.eslite.com/Article.aspx?id=2230
〈驕傲的加害者〉攝影、口述／杜韻飛；執筆／吳凱琳
http://www.ettoday.net/news/20130822/260349.htm
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